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  • 送别诗中的禅意

    　　其二是由离别而感悟人生的空幻无常。佛教的基本教义就是宣扬人生的虚幻不实，大乘般若学说更将这一思想发挥到了极致。如《般若经》云：“解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如踺阔婆城、如梦，如影、如镜中像、如化。”《维摩诘经》亦云：“是身如聚沫，不得撮摩；是身如泡，不得久立：是身如炎，从渴爱生；是身如芭蕉，中无有坚；是身如幻，从颠倒起；是身如梦，为虚妄见；是身如影，从业缘乱；是身如响，属诸因缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323768077.html

  • 共入毗卢性海

    观一切法，皆悉真实假名施设，随世间言说。非一色，非种种色，非无色，皆因想而有差别。 　　六、如梦忍：一切世间皆悉如梦，譬如梦无有方所，非世间，非离世间，非欲界，非色界，非无色界，非生非死，非净非秽，而有示现。菩萨摩诃萨，觉悟一切世间皆悉如梦，不坏梦，不著梦，梦性寂灭，梦无自性，受持一切法，皆悉如梦，疾成无碍智。 　　七、如响忍：知一切法皆悉如谷响，分别众声，犹如呼响，而无所至，菩萨...

    杨云唐

    华严经|菩萨行|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13545688712.html

  • 冈波巴：修行的魔障和除遣方法

    　　　 　　法王冈波巴开示云：　 　　修行人所遇见的魔障有两种：一种是由人或非人（妖魔）所兴起之障碍，另一种是由（心识）妄念所兴起之障碍。除遣魔障之法，总说有三种：　 　　一、是由慈心和悲心来除遣，这是说修慈悲观的人就像是母亲对儿子一样不能对他作任何损害的。　 　　二、是观（诸法）如梦如幻，由观空性来遣除障碍，因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。　 　　三、是明了这些魔障皆是心所变现的...

    法王冈波巴开示

    |防魔|降魔|冈波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/21415317423.html

  • 超出世间修心要诀

    观行｜因地修行　 空观——空一切法一切一切还归真如空性泯其末那 假观：立一切法一切一切次第安立如梦如幻净其六尘 中观：统一切法过、现、未三心不可得，指过去、现在、未来一切事事物物...

    吴润江口授

    |出世|修心|三观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08173120509.html

  • 天宁宝塔藏宝让数千常州市民大开眼界

    ,一定要带上你的相机哦,否则一定会非常后悔。晚上的宝塔塔刹金光闪闪，塔身好象数万尊小佛组成，广场上的九龙柱烟雾缭绕，如梦如幻，很多孩子嬉笑着亲近它。每个前来游玩的市民都咔咔的照个不停。沙弥苑前，成群的...

    佚名

    |宝塔|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09314026095.html

  • 无锡灵山梵宫建成 即将正式向市民开放

    巨大穹顶，干余盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的圣坛，仿佛星光灿烂的苍穹。 　　灯光变幻中，一场情境、意境、心境交融的音乐大典《觉悟之路》在如梦如幻的美妙景象中拉开帷幕。这场音乐大典...

    佚名

    |开放|梵宫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09564032010.html

  • 西安青龙寺遗址樱花竞相开放 吸引众多市民观赏(图)

    可以持续一个月。一位异乡的游客在这里写下了深情的留言：“她们或繁华如梦，或平淡似水，在自己的季节里肆意绽放，做好自己就足够了。如果你恰好来看她们，请捎去我深情的问候。”（文：张静 图：尚洪涛 华凯） ...

    佚名

    |青龙寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19262237094.html

  • 谈点“自性空”之理

    没事干，而是与我们的生活息息相关。我们那些烦恼从何而来？　　不就是认幻为真、执无成有惹出来的祸吗？“人无百年寿，常作千年计”，不烦才奇。明知“人生如梦”，偏贪一枕黄粱，不恼才怪。　　不就是“赶鸭子上架”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373645084.html

  • 一切都是心现的影像——相有体无

    即是识的体（认识功能），相外无体，故相有体无；识的用即是识的相，故相是一种作用，一种能力。识的相如梦，梦中所见的一切，无非是梦中意识分别而起的幻相，凡情不知，对此幻相妄生执着，认为其有实体；醒时方知是假非实、有相无体。睡眠间是一小梦，生死间是一大梦，其相一如，幻有非真。　　相：相状、形态。因随因缘的不同，所生起的认识有各自的状态，认识不同，故有不同的相状。如世间色有对碍及方所示现相，受有领纳相，想...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175750416.html

  • 解读白居易的禅诗

    白居易禅诗 须知诸相皆非相，若住无余却有余， 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚， 空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼， 摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。 ... “有余无余”是佛学的名称，得了道的境界是无余涅磐，也叫无为。有余涅磐是小乘境界的道果，无余涅磐是大乘境界的道果。瞬间顿悟，一切解脱，谓之“言下忘言一时了”。 人生如梦，瞬间即失，...

    如禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082870458.html
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